主  題：大道之行：從“孔門理財學(xué)”到近代福利國家的建構(gòu)

主講人：聶  鑫 清華大學(xué)法學(xué)院副院長、教授

與談人：謝立斌 中國政法大學(xué)中德法學(xué)院院長、教授

    吳文芳 上海財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院研究員

致辭人：屈文生 華東政法大學(xué)科研處處長、教授

主持人：陸宇峰 華東政法大學(xué)科研處副處長、教授

時  間：12月29日18：30～21：00

內(nèi)容摘要：在傳統(tǒng)中國思想中，社會（福利）政策一直占有一席之地；盡管歷代政府實(shí)施社會政策的效果有所不同，但其本身已成為傳統(tǒng)國家治理理念的基本組成部分，早熟的官僚體制為社會政策的落實(shí)提供了必要條件。無獨(dú)有偶，在16-18世紀(jì)的德語國家，社會救濟(jì)的責(zé)任也由教會轉(zhuǎn)移給了政府；在以普魯士為代表的福利國家的建構(gòu)過程中，官僚體系也逐漸成熟壯大。近代中國遭遇了嚴(yán)重的自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，社會救濟(jì)刻不容緩；政府也以復(fù)興中國傳統(tǒng)的“大同”理想為號召，部分移植了以德國為代表的西方社會福利制度。在近代中國轉(zhuǎn)型的過程中，社會立法蓬勃發(fā)展，社會福利由消極的臨時性賑濟(jì)變?yōu)榉e極的常態(tài)化救濟(jì)，由在上者單方面的“恩賜”轉(zhuǎn)變?yōu)閲业呢?zé)任與人民的權(quán)利。社會立法是中國近代國家建構(gòu)的一個組成部分，中德兩國在福利國家模式上的類似選擇源于自身的政治體制與文化傳統(tǒng)。

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